1
5r = dDen 27ten Märtz 98.
2
Gestern von den Polen
3
Nordpol. Südpol.
5
Für Göttingen, wäre eine solche Devise eine Beleidigung pp
6
denn pp.
9
Dahin gehören unsere Compaße.
11
Merckwürdige Eigenschafft dieser Polen
12
Anziehen und Abstoßen, der feind- und freundschafftlichen. –
13
Umständlich. Eigene Findung der Pole dadurch.
15
Uebergang zur Mittheilung
18
bedient, den Magnet zu belegen, zu armiren wie man sagt, das
21
Belegung und Armatur umständlich.
22
Allein es war unsern Zeiten vorbehalten diese Wirckung dem
24
Ich komme nun auf die Mittheilung
25
Communicatio.
27
Was geschieht bey der Platonischen Kette und dem Eisenfeil-
31
7r = f d. 28. Märtz 98.
32
Einiges von den Polen wiederholt.
Anmerkungen
749
(23)
749Obwohl L. die eingängige Bezeichnung “Platonische Kette“ oder „Catena Platonis“ häufig verwendet, handelt es sich um keinen in der physikalischen Fachsprache seiner Zeit eingebürgerten Begriff. L. hat den Namen des Phänomens vermutlich als Anspielung auf die Titel eines Werks von Anton Josef Kirchweger, eines Mitglieds der Bruderschaft der „Gold- und Rosenkreuzer“, gebildet. Es erschien seit 1723 mehrfach als „Aurea Catena Homeri“ und 1781 anonym als „Annulus Platonis“. Das Buch ist eine Auslegung von Kirchwegers (Annulus 1781, III) mystisch-alchemistischer Darstellung „Aurea Catena Homeri. Annulus Platonis. Superius & Inferius Hermetis.“ (Die goldene Kette Homers. Platos Ring. Das Oben und Unten des Hermes.):
|
|750Der Bezug auf den Magnetismus findet sich bei Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, den Kirchweger in einer Anmerkung zu dieser Darstellung zitiert (Annulus 1781, IV): „Sein [d. h. Agrippas] Hauptsaz gehet dahin: daß in der Natur ein gewisser Zusammenhang und gemeinschaftlicher Zug verborgener Kräfte vorhanden, welcher verursachet, daß eine obere Kraft durch ihre untere Magneten, in einer fortwährenden Reihe, ihre Strahlen ausschiesse, und sich bis auf das äusserste der Geschöpfe erstrecke: dahingegen das unterste ebenfalls in aufsteigender Maaße, durch einen gleichmäßigen Zug, sich zu dem obersten hinaufschwinge; daher sei derjenige ein rechter Magus, welcher sich der offenbar vor unsern Augen liegenden Dinge, als gleichsam so vieler Magneten, bediene, die verborgenen Kräfte mittelst solcher anzuziehen.“ – L. meint mit der „Catena Platonis“ das in Platos Dialog „Io“ mitgeteilte Phänomen, vgl. Anm. 68. Im Originaltext steht ὁ ὁρμαθός mit der Bedeutung „die zusammenhängende Reihe“, so daß es in der Übersetzung aus L.s Zeit korrekt heißt (Plato, Werke 1778, 514): „[…] eine sehr lange Reihe eiserner Ringe […]“. – Es geht also um mehrere eiserne Ringe, die, einer den anderen berührend, in einer Reihe entweder von einem Pol eines Magneten herabhängen oder von einem Pol zum anderen gespannt werden, vgl. GamN, 545 u. Tab. 2 (n. S. 554), Fig. 44, so daß sie wie der Anker einer Armatur wirken, vgl. Anm. 98. Gamauf (GamN, 545) zufolge bezeugt die „Catena Platonis“, daß in der Antike außer der Anziehung des Eisens, vgl. Anm. 67, zumindest dieses Beispiel einer „temporellen Mittheilung“ bekannt war. Das Phänomen der „Catena Platonis“ ist ein Beispiel für „magnetische Influenz“, vgl. Anm. 26. – Zu L.s Demonstrationsversuch vgl. auch Anm. 69.
anmerkung
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747271
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4
1
753
(38)
753 Johann Bernhard Hermann in einem Brief vom 9. – 17. März 1789 an Jean Paul Friedrich Richter über L. (GamN, LXII): „Unter andern Magneten hatte er einen, auf welchen stand: So wie der Magnet das Eisen an sich zieht, so zieht Jesus die Herzen der Gläubigen an sich. Als er dies mit einem Gesicht hergelesen hatte, dergleichen du dich an dem Komiker … in der Leipziger Komödie gesehen zu haben erinnern wirst, so erzählte er, daß er erst kürzlich in einer Schrift gelesen; Wie die Magnetnadel nach |
754 Norden steht, so sollen unsere Herzen zum Himmel gerichtet seyn, u. da er vorher von der Abweichung u Verfertigung der Magnet[n]adeln gesprochen, so war der vielleicht unedel scheinende Witz doch bey ihm nicht wenig ergötzend, als er die 20 Grad Abweichung unsers Herzens vom Himmel herumzerrte, – ,es müsten denn unsere Herzen besser als die Magnetnadeln gestrichen werden‘, wobey er ohne Zweifel mit auf den (in meinen Augen noch immer verfluchten) Magnetismus anspielte.“ Vgl. GamN, 546. L.s kunstvoll armierter natürlicher Magnet befindet sich heute in der Historischen Sammlung des I. Physikalischen Institutes der Georg-August-Universität Göttingen, vgl. Beuermann, Sammlung 1986, 22 und Abb. 8. Der in die Armatur gravierte Spruch lautet: „Gleich wie der Magnet das Eißen an sich zieht, also zieht Christus die Seelen der Gläubigen an sich“. L.s Schreibversehen, vgl. den textkritischen Apparat zu 347,25, spricht für den von Hermann genannten Zusammenhang zwischen der Aufschrift und dem Sprichwort. – Die Aufschrift des armierten Magneten und das von L. zitierte Sprichwort stammen vermutlich aus dem Gedankengut des Pietismus, da schon Arndt (Bücher, 1851, 517 – 519 = 4. Buch, 1. Theil, § 34 und 41) den Magnet in ähnlichen Allegorien verwendet hat.
anmerkung
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4
1
761
(73)
761 L.s „Physicalischer Instrumenten Apparat“ (NL VII Q 2, Bl. 36r) enthält: „Ein paar Magnetische Enten mit dem Stift sie zu füttern.“ Das Funktionsprinzip erläutert Gehler (3, 97 f.): „[…] , wenn im Ende eines hölzernen Stabs ein Magnet versteckt ist, so kan man Körper, die auf dem Wasser schwimmen, damit nach Gefallen lenken, wenn sie nur etwas Eisen, z. B. ein kleines Stückchen feinen Drath, enthalten.“
anmerkung
221780
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4
1
770
(108)
770 L. meint vermutlich einen natürlichen oder künstlichen Magneten, der an einem Faden so aufgehängt ist, daß seine magnetische Achse waagerecht verläuft, s. 345,12 und 360,22. Wegen der leichten Beweglichkeit des Magneten eignet sich diese Anordnung gut für die Demonstration sowohl der Anziehung ungleichnamiger und die Abstoßung gleichnamiger Pole als auch der Orientierung des Stabs nach dem Erdmagnetismus (s. 366,7 – 8).
anmerkung
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747393
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4
1
771
(114)
771 L. stellt unter dieser Überschrift die Theorie von Gabler vor, vgl. Anm. 13, ohne hier dessen Namen zu nennen. – Über die „Mittheilung des Magnetismus“ (Communicatio) heißt es bei Gehler (3, 100 f.), sie werde: „[…] weit schicklicher mit dem Namen der Vertheilung bezeichnet, der |
772 auch beym Worte: Elektricität […] in gleichem Sinne gebraucht und von der Mittheilung unterschieden worden ist. // […] // Jeder magnetische Pol sucht in demjenigen Eisen, oder eisenhaltigen Körpern, welche in seinen Wirkungskreis kommen, einen dem seinigen entgegengesetzten Magnetismus hervorzubringen. // Von eigentlicher Mittheilung finden wir bisher in den magnetischen Erscheinungen wenig Spuren […] .“ Denn „Mittheilung“ im engeren Sinn bezeichnet den Übergang von Materie aus einem in einen anderen Körper. Jedoch sei in der Lehre des Magnetismus (ebd., 263): „[…] das Wort Mittheilung nach dem herrschenden Sprachgebrauche einmal angenommen.“ Auf „Mittheilung des Magnetismus“, d. h. auf „Vertheilung“ beruhen sowohl die temporären und reversiblen Phänomene der ,magnetischen Influenz‘, vgl. Anm. 170, z. B. die Anziehung des Eisens, als auch die Herstellung künstlicher Permanentmagnete durch Bestreichen von Stahl mit Magneten, s. 369,2–370,9.
anmerkung
221842
747401
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4
1
779
(148)
779 S. 357,10 – 11, 363,4, 366,26 und vgl. Gamauf (GamN, 550): „[…] von der Gablerschen Theorie […]. Es ist zwar im eigentlichen Verstande keine Theorie; aber doch ein sehr schönes Bild, unter welchem man sich die Sache vorstellen kann.“ – Auch für die Erklärung anderer physikalischer Vorgänge hat L. diese Art „Bilder-Sprache“ befürwortet, wie z. B. diejenige Crawfords für die Wärme (vgl. Zehe, Compendienschreibung 1994, 56 = |
780 Anm. 22), oder diejenige Newtons fürs Licht (vgl. ebd., 60 = Anm. 36). Es war dies für L., wie er im Sudelbuch vermerkte (L 917), auch eines der beiden Argumente für das „atomistische System“ und seine Beibehaltung in der Physik neben der dynamistischen Betrachtungsweise: „Dieses [atomistische] System wird immer ein vortreffliches Bild bleiben; der Recours an jenes metaphysische wird ja dadurch nicht gehemmt.“
anmerkung
221894
747453
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4
1
782
166
782 In Reinhold Forsters Fußnote zur Übersetzung der Reisebeschreibung von Swinburne (Reisen 2, 1787, 190), vgl. Anm. 58, heißt es zum Anspruch der Araber auf die Erfindung: „Einige haben behauptet, die |
783 Araber waren wahrscheinlich die ersten Erfinder des Schiffkompasses, denn Hieron. Osorius de rebus gestis Emmanuelis l. I. p. 25 et 26 etc. behauptet, daß als die Portugiesen zuerst wären ums Jahr 1498 nach Mozambique gekommen, sie bei den dortigen Arabern bereits den Compaß gefunden hätten. Allein diese Thatsache beweiset doch keinesweges, daß die Araber den Compaß erfunden hätten; denn da diese handelnden Araber aus Egypten und vom rothen Meere ursprünglich nach der Ostküste von Afrika hingekommen, so ist wohl kaum zu bezweifeln, daß sie auch den Compaß von daher mitgebracht und also von den Italiänern und hauptsächlich den Venetianern den Schiffkompaß zu gebrauchen werden erlernt haben, und selbst die Arabische Benennung des Compasses buzola, die vom Italiänischen buzzola ein Kästchen herkommt, bestätigt diese Muthmassung, daß die Araber die Sache selbst nebst dem Namen von den Italiänern entlehnet haben.“ Die Beschreibung des arabischen Schiffskompasses mit Windrose und cardanischer Aufhängung, den Vasco da Gama bei seiner Landung auf Mosambik vorfand, steht bei Osório, De Rebus 1571, 35 – 37.
anmerkung
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747483
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783
167
783 L. meint wohl nicht das Problem der Fernwirkung, sondern den Umstand, daß beim armierten Magnet die Kraft erst von den Polen auf die anliegenden eisernen Platten wirkt, und von deren Füßen auf den Anker, vgl. Anm. 98.
anmerkung
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747486
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4
783
168
783 Musschenbroek (Introductio 1, 1762, 341) schreibt, daß die Armatur, die jeweils den Bereich eines Pols ganz bedeckt, alle Kraft aus diesem aufnimmt. Ein den Füßen angelegter Anker von entsprechender Dimension und Form wird von beiden Füßen zugleich stärker angezogen und trägt ein viel größeres Gewicht (nämlich als die Summe dessen, was jeder Fuß für sich tragen würde).
anmerkung
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783
169
783 Es war bekannt, daß urspünglicher Magnetismus von einer gewissen Dauer sein konnte, vgl. Anm. 17. L. meint aber die Herstellung stählerner Permanentmagnete, als deren Erfinder Servington Savery galt, s. 369,10.
anmerkung
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747488
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4
783
170
783 Die „Influenz“ ist weder für die Elektrizitätslehre noch für den Magnetismus zu dieser Zeit ein physikalischer Fachbegriff, und sie ist auch im Sachverzeichnis der Neubearbeitung von Gehler (Wörterbuch 11,1, 1845) noch nicht enthalten. Allerdings hat Deluc (Idées 1, 1786, 249 f.) den Begriff „l’Influence“ bei seiner Analogie des elektrischen Fluidums mit Dämpfen (Vapeurs aqueuses), also expansiblen Flüssigkeiten, verwendet (Ideen 1, 1787, 200 f.): „In dem allgemeinen Phänomen der elektrischen Einflüsse [Influences électriques] zeigt sich am deutlichsten die Analogie des elektrischen Fluidums, mit den Wasserdünsten d. h. seine Dunstnatur.“ Es sei „l’Influence“ der elektrisierten Körper auf benachbarte schon lange bekannt gewesen, ohne daß sich dies auf die allgemeine Theorie der Elektrizität niedergeschlagen habe. Ihn, Deluc, habe die Art der Veränderung des elektrischen Zustandes eines benachbarten Körpers durch einen elektrischen Körper gleich an eine Eigenschaft der Dämpfe erinnert. Wenn nämlich ein elektrisch positiver Körper einen benachbarten, vorher geerdeten Körper zu einem elektrisch negativen gemacht hat, dann ist die positive |
784 Ladung des ersten geschwächt und bleibt auf diesem Stand, solange sich der andere Körper in der Nähe befindet. Sobald die Entfernung vergrößert wird, stellt sich der Ausgangszustand des positiv geladenen Körpers wieder her: „Dies ist das eigene Gesetz [la Loi distinctive] der Theorie von Hr. Volta; worunter sich dadurch alle Phänomene der elektrischen Einflüsse [Influences électriques], von denen der Leidner Flasche anzufangen, die zuvor nur so dunkel waren, weil man sie noch nicht auf ihre wahre Ursache geführt hatte, bringen lassen: unter dieselbe Theorie kann man auch die Phänomene der Apparate, die von Hr. Volta herrühren, als des Elektrophors, Condensators und Conservators der Elektricität bringen.“ L. analogisiert das elektrische Phänomen mit den ebenso reversiblen Veränderungen eines Magneten und eines Eisenstückes, die einander genähert werden. In diesem Sinn wird der Begriff der magnetischen Influenz auch in neuerer Zeit noch verwendet (Brockhaus Naturwissenschaft 2, 2003, 964): „Unter der magnetischen Influenz versteht man die Magnetisierung eines ferromagnet. Stoffes bei Heranführen an einen Magnetpol.“ Vgl. Anm. 113.
anmerkung
221930
747489
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784
171
784 Zu einem anderen Gedanken über eine mögliche Beziehung zwischen Schwerkraft und Magnetismus vgl. die Sudelbuchnotiz K 399 in Anm. 121.
anmerkung
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